السلام عيكم ورحمه الله وبركاته….
معضم الكنادره الكمشكيه ينتسبون الى سيف الله ظ‚طھط§ظ„
**^_^**
الساده القتالين أسر عدة تعود بنسبها إلى ط§ظ„ط³ظٹط¯ ظ…طظ…ط¯ سيف الله القتال الرفاعي الحسيني، وهم ينتشرون في كافة دول الخليج العربي والعراق والساحل الشرقي من الخليج العربي ويغلب على أسرهم لقب ط§ظ„ط³ظٹط¯ والهاشمي ، وسنعتمد في بيان نسب هذه الأسر الشريفة على بحث الموجز المبين في نسب السادة القتالين لدكتور حسن بن عبدالرحيم ط§ظ„ط³ظٹط¯ أحد أبرز السادة القتالين في الوقت المعاصر*
*
*التعريف بالسيد القتال:
السيد القتّال هو ظ…طظ…ط¯ بن المعلى بن نعيم، كنيته أبوالفضل ولقبه سيف الله القتّال ينتمي إلى آل نعيم من السادة الرفاعية الحسينيين الموسويين. وتسلسل نسبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما يأتي:
*
أبو الفضل ظ…طظ…ط¯ سيف الله القتّال ابن المعلى بن نعيم بن أحمد بن اسماعيل الصالح بن سلطان علي بن يحيى بن ثابت بن علي حازم أبي الفوارس بن أحمد المرتضى بن علي أبي الفضائل بن رفاعة الحسن المكي بن المهدي بن أبي القاسم ظ…طظ…ط¯ بن الحسن القاسم بن الحسين بن أحمد الأكبر بن موسى الثاني أبي سبحة بن ابراهيم المرتضى بن موسى الكاظم بن جعفرالصادق بن ظ…طظ…ط¯ الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب رضوان الله عليهم. والحسين السبط هو ابن فاطمة الزهراء رضي الله عنها ابنة الرسول ظ…طظ…ط¯ صلى الله عليه وسلم.*
*
يعد ط§ظ„ط³ظٹط¯ القتّال من رجال القرن السابع الهجري، ووالدته هي أخت ط§ظ„ط³ظٹط¯ نجم الدين أحمد الأخضر بن علي مهذب الدولة الرفاعي. ومسقط رأسه قرية أم عَبيدة من قرى البطائح بواسط بالعراق. فأول من قدم إلى أم عَبيده من أجداد ط§ظ„ط³ظٹط¯ القتّال هو ط§ظ„ط³ظٹط¯ سلطان علي بن يحيى بن ثابت الحسيني فقد قدمها من البصرة التي أقام بها أبوه يحيى بعد هجرته من أشبيلية عام 451 من الهجرة.
*
ترك ط§ظ„ط³ظٹط¯ القتال قريته التي ترعرع فيها مهاجراً إلى بلاد فارس ومن المرجح أن يكون ذلك في منتصف القرن السابع الهجري و في عهد الأتابك مظفر الدين أبي بكر بن سعد زنكي. وقد جاء في كتاب تحفة الراغبين (للمؤرخ النسابة ط§ظ„ط³ظٹط¯ علي بن حمدي الحسيني- 982 هـ) أن هجرته كانت لضيق بعض المتصوفين منه فطلبوا من أحد أبناء عم ط§ظ„ط³ظٹط¯ القتّال الذي كان يتولى مشيخة الطريقة في قرية أم عبيدة أن يأمر ط§ظ„ط³ظٹط¯ القتال بترك القرية ففعل.*
*
رافق ط§ظ„ط³ظٹط¯ القتال في هجرته بعض أهله وأصحابه من السادة والأنصار أخوال أجداده وبني شيبة وغيرهم، واتجهوا عن طريق البصرة إلى ساحل فارس على الخليج العربي عند منطقة كانت تسمى ماخول بها آبار من الماء غير صالحة للشرب فرأى ط§ظ„ط³ظٹط¯ القتال أن يحفروا بئراً لعلها بإذن الله تخرج عذبة فكانت كذلك بفضل الله ومنته. ومن ماخول ارتحل ط§ظ„ط³ظٹط¯ القتال ومن معه إلى مرفأ نوبند ثم إلى شيرويه حيث أقاموا بها أياماًَ ثم مروا برستاق ثم بمنطقة نخيلو التي أصبحت تعرف بمقام ثم تحولوا عنها إلى به ده وثم إلى قلعة خورخشت ومنها إلى قرية أهل ومنها أخيراً إلى صحراء باغرد التي كانت تعرف بأرض الراشدي فاستقروا بها.
*
وفي صحراء باغرد طالب كبير أنحاء لارستان من ط§ظ„ط³ظٹط¯ القتال ومن معه أن يدفعوا ضربية المراعي فامتنعوا عن دفعها لضيق الحال غير أن هذا العذر لم يروق لكبير أنحاء لارستان الذي أمر أتباعه بمضايقة ط§ظ„ط³ظٹط¯ القتال وقومه والضغط عليهم لدفع الضرائب أو الرحيل. وحدث أن مات في تلك الأثناء الأتابك كما أصيب بعض فرسان كبير أنحاء لارستان بالمرض والحمى فتشائموا من مضايقة هؤلاء القوم و كفوا أيديهم عن ط§ظ„ط³ظٹط¯ القتال ومن معه.
*
و قد يكون إعلان الأتابك مظفر الدين أبوبكر الطاعة لجنكيز خان وتثبيت هذا الأخير له على ولاية فارس سبباً في اختيار ط§ظ„ط³ظٹط¯ القتال لفارس كمكان آمن للإقامة فيه فقد بدأ في تلك الأثناء الزحف المغولي الهمجي يصل إلى مشارف عاصمة الخلافة العباسية القريبة من قرية أم عبيدة. (لقد فر الكثير من العلماء والأسر المسلمة من الخطر المغولي الهمجي إلى مناطق أكثر أمناً وكان منها أسرة شيخ الاسلام ابن تيمية التي ذهبت إلى بلاد الشام).*
*
أمضى ط§ظ„ط³ظٹط¯ القتّال سنينه في فارس واعظاً ومرشداً لقومه وأهالي فارس وكان يكثر من النوافل وصلاة التهجد، فأحبته القلوب. وكان رحمه الله ذا قول مطاع وهيبة، ذكر محبيه كرامات كثيرة له فتجاوزنا عن تدوينها.*
*
ذكر المؤرخ النسابة ط§ظ„ط³ظٹط¯ على بن حمدي أن وفاة ط§ظ„ط³ظٹط¯ القتال كانت في يوم الإثنين العشرين من ذي الحجة سنة 674 من الهجرة. وقد جاء في كتاب تاريخ المشاهد المشرفة وهو كتاب ضخم من ثلاثة أجزاء من تأليف النسابة ط§ظ„ط³ظٹط¯ حسين أبو سعيدة النجفي ذكر فيه العديد من أضرحة ومشاهد السادة والأشراف في العالم الإسلامي ومنها ضريح ط§ظ„ط³ظٹط¯ القتال، أن ط§ظ„ط³ظٹط¯ القتال دفن في عماد ده وهي قرية بإحدى نواحي صحراء باغ بلارستان في فارس، وأورد أن ضريحه مزاراً للكثيرين.
*
ويعود نسب الكثير من السادة والأشراف في جنوب إيران اليوم إلى ط§ظ„ط³ظٹط¯ القتال وهم مسلمون سنة على المذهب الشافعي ويقيمون في مدن وقرى عديدة مثل رستاق وبهده وخلور وبستك وخمير وبندرلنجة وكوده وطل وكال وعمادده وأختر وكرمستج وهرنك وقشم وقلات وغيرها من القرى والجزر. وبالرغم من مضي عدة قرون على هجرة ط§ظ„ط³ظٹط¯ القتال من العراق إلى فارس إلا أن ذريته ما زالت تتمسك تمسكاً شديداً بجذورها العربية الأصيلة والشريفة. فهم ما زالوا يحفظون أنسابهم ويدونونها في مشجرات خاصة أوكتب جامعة لأغلب ذرية ط§ظ„ط³ظٹط¯ القتال، حيث يطوف النسابة منهم على مدن وقرى جنوب إيران لجمع أنسابهم وحفظها عن الضياع ومن هذه الكتب كتاب التذكرة الذي كتب بالعربية ومن المرجح أنه كتب في زمن قريب نسبياً من زمن ط§ظ„ط³ظٹط¯ القتال وكتاب تحفة الراغبين للمؤرخ النسابة ط§ظ„ط³ظٹط¯ علي بن حمدي الحسيني ( القرن العاشر الهجري) وكتاب النسابه المؤرخ الفقيه الشاعر ط§ظ„ط³ظٹط¯ ابراهيم بن ط§ظ„ط³ظٹط¯ خليل الحسيني (القرن الثالث عشر الهجري) والذي كتبه شعراً فعرف بمنظومة النسب أو سر سلسلة السادات وكتاب ط§ظ„ط³ظٹط¯ حسن بن ط§ظ„ط³ظٹط¯ عبدالرحيم ( القرن الثالث عشر الهجري) والكتاب المشجر للسيد حسين بن ظ…طظ…ط¯ شريف (بداية القرن الرابع عشر الهجري).*
*
وما زال الكثير من كبار السن من السادة القتاليين في قرى جنوب إيران ومدنها يضعون العمائم الخضراء علامة لسيادتهم وتميزاً لهم عن غيرهم من الرجال والعلماء. كما أن أحدهم وإن كان رضيعاً لا يدعى إلا وقد سبق اسمه لقب ط§ظ„ط³ظٹط¯ فيقال مثلاً ط§ظ„ط³ظٹط¯ علي بن ط§ظ„ط³ظٹط¯ هاشم. وكدأب الكثير من الأسر الشريفة المنتمية لآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ما زال الكثير من السادة القتاليين لا يزوجون بناتهم إلا للسادة والأشراف أو لبني هاشم عموماً كالعباسيين.*
*
وينتشر في جنوب إيران الكثير من الأضرحة والمزارات التي تعود إلى ذرية ط§ظ„ط³ظٹط¯ القتال، وهي مازالت إلى اليوم مزاراً للكثيرين فمنها على سبيل المثال ضريح ط§ظ„ط³ظٹط¯ القتال في عماد ده وضريح ط§ظ„ط³ظٹط¯ فخرالدين كامل بن ط§ظ„ط³ظٹط¯ القتال في كال وضريح ط§ظ„ط³ظٹط¯ شمس الدين ظ…طظ…ط¯ بن كامل في قرية كمشك بالقرب من بستك ومقام ط§ظ„ط³ظٹط¯ حسن بن منصور في جزيرة لافت ومقام ط§ظ„ط³ظٹط¯ شمس الدين ظ…طظ…ط¯ بن منصور في منطقة جاه بنار.*
*
ولم يقتصر انتشار ذرية ط§ظ„ط³ظٹط¯ القتال على جنوب إيران فقد انتقلوا بحكم القرب الجغرافي إلى العديد من دول الخليج العربي منذ زمن بعيد فهم اليوم في دولة الإمارات العربية المتحدة بيوتاً كثيرة أصحاب تجارة ومال ومناصب حكومية وإدارية ودرجات علمية رفيعة وكذلك في قطر والبحرين والكويت، وفي العراق تقيم أسر قليلة منهم في البصرة والفاو وأبي الخصيب كما انتقل بعض الأسر إلى اليمن. وهم يحملون ألقاباً كالهاشمي والسيد والرفاعي وهي ألقاب يشترك فيها معهم غيرهم من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم.*
*
*
*خطوط نسب ذراري ط§ظ„ط³ظٹط¯ القتال:
أعقب ط§ظ„ط³ظٹط¯ ابو الفضل ظ…طظ…ط¯ سيف الله القتال ابناءاً عديدين منهم الفضل وبه كان يكنى و نعيم وفخرالدين كامل وتاج الدين سليمان واسماعيل وأحمد وسليمان الأصغر ورجب والمعلى. ويعود نسب معظم السادة القتاليين اليوم إلى ط§ظ„ط³ظٹط¯ فخر الدين كامل بن ط§ظ„ط³ظٹط¯ ابي الفضل ظ…طظ…ط¯ سيف الله القتال الذي توفى في شوال من سنة 721 من الهجرة واعقب خمسة ابناء هم تاج الدين سليمان وشرف الدين موسى وكمال الدين صالح ونور الدين عيسى وشمس الدين محمد. مات ط§ظ„ط³ظٹط¯ نورالدين عيسى بن فخرالدين كامل في ريعان شبابه ولم يعقب ذرية إنما العقب في اخوته الاربعة.
*
أولاً: ط§ظ„ط³ظٹط¯ تاج الدين سليمان بن فخر الدين كامل بن ابي الفضل ظ…طظ…ط¯ سيف الله القتال
*
أنجب ط§ظ„ط³ظٹط¯ تاج الدين سليمان ولداً واحداً هو ط§ظ„ط³ظٹط¯ أحمد الذي أنجب أربعة أبناء هم تاج الدين سليمان وتاج الدين منصور ونصر الله وشمس الدين محمد. فنصرالله بن أحمد بن تاج الدين سليمان عقيم وتاج الدين منصور بن أحمد بن تاج الدين سليمان ربما انقرض. وذرية تاج الدين سليمان بن فخرالدين كامل بن ط§ظ„ط³ظٹط¯ ابي الفضل ظ…طظ…ط¯ القتال تنحصر اليوم في الخطوط التالية:
*
1- ذرية ط§ظ„ط³ظٹط¯ خليل الله الثاني بن خليل الله بن علي بن خليل الله بن زين الدين علي بن نور الدين عيسى بن فخر الدين حمدي بن نورالدين نصر الله بن تاج الدين سليمان بن أحمد بن تاج الدين سليمان المذكور أعلاه.
*
2- ذرية ط§ظ„ط³ظٹط¯ مظفر بن ظ…طظ…ط¯ بن أحمد بن نور الدين عيسى بن فخر الدين حمدي بن نورالدين نصر الله بن تاج الدين سليمان بن أحمد بن تاج الدين سليمان المذكور أعلاه.
*
3- ذرية ط§ظ„ط³ظٹط¯ طاهر بن حبيب الله بن عمير بن سليمان بن عمير بن تاج الدين سليمان بن أحمد بن تاج الدين سليمان المذكور أعلاه.
*
4- ذرية ط§ظ„ط³ظٹط¯ حسن بن علي بن عبدالله بن فرج بن برقان بن حسن بن عزالدين أحمد بن محي الدين بن شمس الدين ظ…طظ…ط¯ بن أحمد بن تاج الدين سليمان المذكور أعلاه.
*
*
ثانياً: ط§ظ„ط³ظٹط¯ شرف الدين موسى بن فخرالدين كامل بن ابي الفضل ظ…طظ…ط¯ سيف الله القتال:
*
أنجب ط§ظ„ط³ظٹط¯ شرف الدين موسى خمسة أبناء هم فخر الدين حمدي وزين الدين علي وشمس الدين ظ…طظ…ط¯ وصدرالدين معلى وفخرالدين أحمد. وربما انقرض كلٍ من شمس الدين ظ…طظ…ط¯ وزين الدين علي ابني شرف الدين موسى والله أعلم، وذرية شرف الدين موسىبن فخر الدين كامل بن ابي الفضل ظ…طظ…ط¯ سيف الله القتال تنحصر اليوم في الخطوط الآتية:
*
1- ذرية ط§ظ„ط³ظٹط¯ زين الدين علي بن فخر الدين حمدي بن شرف الدين موسى المذكور أعلاه ومنها وضوحاً الخطين التاليين:
*
أ- ذرية ط§ظ„ط³ظٹط¯ تاج الدين بن عماد الدين بن فخرالدين بن نظام الدين بن قطب الدين بن نظام الدين بن زين الدين علي المذكور أعلاه.*
*
ب- ذرية ط§ظ„ط³ظٹط¯ نعمت الله بن نصر الله بن جلال الدين مرعي بن عبد السميع بن زين الدين علي المذكور أعلاه .
*
2- ذرية ط§ظ„ط³ظٹط¯ أحمد الثاني بن أحمد بن ظ…طظ…ط¯ بن مبشر بن ظ…طظ…ط¯ بن مسعود بن عامر بن صدر الدين معلى بن شرف الدين موسى المذكور أعلاه .
*
3- ذرية ط§ظ„ط³ظٹط¯ علي بن مسعود بن عامر بن صدر الدين معلى بن شرف الدين موسى المذكور أعلاه.
*
4- ذرية ط§ظ„ط³ظٹط¯ تاج الدين بن ظ…طظ…ط¯ بن عماد الدين بن تاج الدين بن فخر الدين أحمد بن شرف الدين موسى المذكور أعلاه.
*
5- ذرية ط§ظ„ط³ظٹط¯ عبدالعزيز بن تاج الدين بن فخر الدين أحمد بن شرف الدين موسى المذكور أعلاه.
*
*
ثالثا: ط§ظ„ط³ظٹط¯ كمال الدين صالح بن فخر الدين كامل بن أبي الفضل ظ…طظ…ط¯ سيف الله القتال:
*
أنجب ط§ظ„ط³ظٹط¯ كمال الدين صالح كل من زين الدين علي وجلال الدين عامر وتاج الدين منصور. وقد كان ط§ظ„ط³ظٹط¯ زين الدين علي عقيماً كما قد يكون ط§ظ„ط³ظٹط¯ جلال الدين عامر انقرض ويقتصر نسل ط§ظ„ط³ظٹط¯ كمال الدين صالح اليوم في الخطوط التالية:
*
1- ذرية ط§ظ„ط³ظٹط¯ شمس الدين ظ…طظ…ط¯ بن تاج الدين منصور بن كمال الدين صالح المذكور أعلاه.
*
2- ذرية ط§ظ„ط³ظٹط¯ حسن بن تاج الدين منصور بن كمال الدين صالح المذكور أعلاه
*
3- ذرية ط§ظ„ط³ظٹط¯ ظ…طظ…ط¯ بن محي الدين ظ…طظ…ط¯ بن تاج الدين منصور بن قطب الدين حيدر بن شرف الدين موسى بن قطب الدين صالح بن تاج الدين منصور بن كمال الدين صالح المذكور أعلاه.
*
4- ذرية ط§ظ„ط³ظٹط¯ صالح بن كامل بن منصور بن ظ…طظ…ط¯ بن شرف الدين موسى بن قطب الدين صالح بن تاج الدين منصور بن كمال الدين صالح المذكور أعلاه.*
*
5- ذرية ط§ظ„ط³ظٹط¯ قطب الدين حيدر الكلباراني بن شرف الدين موسى بن تاج الدين منصور بن قطب الدين حيدر بن شرف الدين موسى بن قطب الدين صالح بن تاج الدين منصور بن كمال الدين صالح المذكور أعلاه. ومنها:
*
أ- ذرية ط§ظ„ط³ظٹط¯ موسى بن قطب الدين بن حيدر بن حمدي بن قطب الدين حيدر الكلباراني المذكور أعلاه.
*
ب- ذرية ط§ظ„ط³ظٹط¯ محي الدين الشاعر بن تاج الدين بن قطب الدين حيدر الكلباراني المذكور أعلاه.
*
ت- ذرية ط§ظ„ط³ظٹط¯ اسماعيل بن شرف الدين موسى بن قطب الدين حيدر الكلباراني المذكور أعلاه.
*
*
رابعا: ط§ظ„ط³ظٹط¯ شمس الدين ظ…طظ…ط¯ بن فخر الدين كامل بن أبي الفضل ظ…طظ…ط¯ سيف الله القتال:
*
جب ط§ظ„ط³ظٹط¯ شمس الدين ظ…طظ…ط¯ ثلاثة أبناء هم شرف الدين فضل الله و عبدالرحيم وكامل, وكامل هذا عقيم و يقتصر نسل ط§ظ„ط³ظٹط¯ شمس الدين ظ…طظ…ط¯ في الخطين الآتيين:
*
1- ذرية ط§ظ„ط³ظٹط¯ حبيب الله بن علي بن حبيب الله الثاني بن علي بن حبيب الله الهاشمي صاحب الديوان ابن ظ…طظ…ط¯ بن جمال الدين بن ظ…طظ…ط¯ بن شرف الدين فضل الله بن شمس الدين ظ…طظ…ط¯ المذكور أعلاه.*
*
2- ذرية ط§ظ„ط³ظٹط¯ كامل بن حسن بن فخرالدين بن أحمد بن مير شيخ بن علي بن فخرالدين بن عبدالرحيم بن شمس الدين ظ…طظ…ط¯ المذكور أعلاه.*
ملاحظه بعض الناس اعتقد انه ط§ظ„ط³ظٹط¯ ط§ظ„ظ‚طھط§ظ„ظٹ شيعي ولكنه من السنه
@kndrya cøøl..!
*
*